?

Log in

No account? Create an account

r_belt

№20 - Про Патриарха

Apr. 2nd, 2012 | 09:59 am

Тогда подошли к Нему сыновья Зеведеевы Иаков и Иоанн и сказали: "Учитель! мы желаем, чтобы Ты сделал нам, о чем попросим".
Он сказал им: "Что хотите, чтобы Я сделал вам?"
Они сказали Ему: "Дай нам сесть у Тебя, одному по правую сторону, а другому по левую в славе Твоей."
Но Иисус сказал им: "Не знаете, чего просите. Можете ли пить чашу, которую Я пью, и креститься крещением, которым Я крещусь?"
Они отвечали: "Можем". 
Иисус же сказал им: "Чашу, которую Я пью, будете пить, и крещением, которым Я крещусь, будете креститься, а дать сесть у Меня по правую сторону и по левую — не от Меня зависит, но кому уготовано".
И, услышав (это), десять (других апостолов) начали негодовать на Иакова и Иоанна.
Иисус же, подозвав их, сказал им: "Вы знаете, что почитающиеся князьями народов господствуют над ними, и вельможи их властвуют ими. Но между вами да не будет так: а кто хочет быть большим между вами, да будет вам слугою; и кто хочет быть первым между вами, да будет всем рабом. Ибо и Сын Человеческий не для того пришел, чтобы Ему служили, но чтобы послужить и отдать душу Свою для искупления многих".

Без комментариев.
Tags:

Link | Leave a comment | Share

r_belt

№19 - О контексте

Mar. 28th, 2012 | 10:02 am

Евангелие достаточно непонятный текст, если не знать контекста.

Вот, например, оригинальный отрывок выглядит так:

  Иисус: Не говорите ли вы, что еще четыре месяца, и наступит жатва? А я говорю вам: возведите очи ваши и посмотрите на   нивы, как они побелели и поспели к жатве. Жнущий получает награду и собирает плод в жизнь вечную, так что и сеющий и   жнущий вместе радоваться будут, ибо в этом случае справедливо изречение: один сеет, а другой жнет. Я послал вас жать   то, над чем вы не трудились: другие трудились, а вы вошли в труд их.

Казалось бы, что к чему?

Теперь добавим контекст. Иисус только что встретил самарянку у колодца, разговаривал с ней, вернулись из города ученики с едой, самарянка ушла за своими родственниками (чтобы сказать им, "Не это ли мессия, пойдемте посмотрим?") и теперь они с учениками (их человек 4-5) по-прежнему стоят у колодца и разговаривают.

  Иисус: (глядя на незасеянные поля, т.к. действие происходит ранней весной) Кто-то говорит, что урожай будет через 4   месяца. Как думаете? (ученики согласно кивают). А я думаю, что время урожая уже пришло (улыбается и хитро   подмигивает). Посмотрите на эти засеянные поля. (ученики удивленно таращат глаза на все те же незасеянные поля).   Смотрите, как колосится рожь. (Иисус рукой показывает вдаль, там за полями идет толпа самарян, ведомая самарянкой).   Видите? Каждый колос   готов к жатве? (ученики понимают, что он говорит о самарянах, что они духовно готовы к   восприятию учения о вечной   жизни). Не вы эти колоски посадили, но и жнущий и сеющий вместе радоваться будут   большому урожаю. 

Вот такой он был. Улыбающийся, и хитро подмигивающий))

Tags:

Link | Leave a comment | Share

r_belt

№18 - Если я когда-нибудь стану священником

Mar. 27th, 2012 | 09:34 am

Это практически исключено, но все-таки. Если я когда-нибудь стану священником, то я буду веселым священником. Таким добрячком с бородой. Обязательно улыбающимся. Обязательно научусь хитро подмигивать. Заставлю себя разучиться читать всем нравоучения. Буду контролировать свою физиономию, чтобы люди по моему лицу вдруг не подумали, что Христианство - это религия страдания. Христианство - это "Будь счастливым здесь и сейчас", "Цени то, что у тебя есть", "Радуйся этому миру", и я хотел бы чтобы другие, глядя на меня, понимали это без слов. Я такого видел. Он мне снится иногда. Добрый такой дядька. Люблю его. 
Tags:

Link | Leave a comment | Share

r_belt

№17 - "Предоставь мертвым погребать своих мертвецов"

Mar. 22nd, 2012 | 09:44 am

«Другой же из учеников Его сказал Ему: Господи! позволь мне прежде пойти и похоронить отца моего. Но Иисус сказал ему: иди за Мною, и предоставь мертвым погребать своих мертвецов» 

Так и видишь эту картину: только что умер отец, сегодня-завтра его похоронят, и сын хочет отдать ему последний долг. А  Христос говорит: "Давай быстрей, уходим прям сейчас, некогда. Родня твоя (бестолковая) похоронит"

Но на самом деле, отец-то жив был, судя по всему. Хоронить то на Востоке было принято (да и сейчас так) непосредственно в день смерти до захода солнца. Так что предложение ученика звучало скорее как, "Вот мой отец старенький помрет, я его похороню, и тогда уж брошу все и приду к тебе, Царствия божего искать"

Есть еще один похожий момент:

«Еще другой сказал: я пойду за Тобою, Господи! но прежде позволь мне проститься с домашними моими. Но Иисус сказал ему: никто, возложивший руку свою на плуг и озирающийся назад, не благонадежен для Царствия Божия»

Тут тоже есть, наверное, подвох в том, что ученик хотел сходить к родне попрощаться за несколько десятков км, и это заняло бы как минимум несколько дней, а то и недель. А за это время много чего может произойти с намерениями самого ученика. Вот Иисус его и предупреждает. Если хочешь, то делай это прямо сейчас. Не с понедельника, а здесь и сейчас.
Tags:

Link | Leave a comment | Share

r_belt

№16 - Поленов

Mar. 19th, 2012 | 07:52 pm

Читать Евангелие и смотреть на картины Поленова - особое удовольствие. Недавно узнал вообще про этого художника и сразу понял, что в наших с ним взглядах на Евангелие много общего. Обыденность происходящего. Усталость Иисуса. Всеобщее утомление жарой. Неспешность. Удивительно как все это передают его картины.

Возвращаясь к самаритянке, вот как Поленов изобразил эту встречу

 

Вот именно так и я представлял.
Tags:

Link | Leave a comment | Share

r_belt

№15 - Из дневника Михаила Булгакова

Mar. 16th, 2012 | 10:06 am

"Сегодня специально ходил в редакцию «Безбожника». Был с приятелем, и он очаровал меня с первых же шагов.
–  Что вам стекла не бьют? – спросил он у первой же барышни, сидящей за столом.
– То есть как это? (растерянно). Нет, не бьют (зловеще).
– Жаль."

Link | Leave a comment | Share

r_belt

№14 - Была ли самарянка тупой

Mar. 15th, 2012 | 10:38 am

Первые разы когда читал этот фрагмент, мне казалось что самарянка откровенно тупит. А сейчас читаю и думаю, она ж стебется. Вовсе она не тупая. 

Напомню контекст. Иисус шел со своими учениками (ощущение, что их по-прежнему 4 или 5 человек) из Галилеи в Иудею. то есть с севера на юг Палестины. Между Галилеей и Иудеей находилась Самария. При этом иудеи с самарянами "были в контрах" (как раз по религиозным причинам). И вот Иисус сел у колодца, отдохнуть. А ученики ушли в город, купить какой-нибудь еды (видимо в городе они останавливаться не собирались). И тут подходит к колодцу самарянка.

Иисус говорит ей: дай Мне пить.
Женщина Самарянская говорит Ему: как ты, будучи Иудей, просишь пить у меня, Самарянки? ибо Иудеи с Самарянами не сообщаются.
Иисус сказал ей в ответ: если бы ты знала дар Божий и Кто говорит тебе: дай Мне пить, то ты сама просила бы у Него, и Он дал бы тебе воду живую.
Женщина говорит Ему: (смеется) господин! тебе и почерпнуть нечем, а колодезь глубок; откуда же у тебя вода живая? Неужели ты больше отца нашего Иакова, который дал нам этот колодезь и сам из него пил, и дети его, и скот его?
Иисус сказал ей в ответ: всякий, пьющий воду сию, возжаждет опять, а кто будет пить воду, которую Я дам ему, тот не будет жаждать вовек; но вода, которую Я дам ему, сделается в нем источником воды, текущей в жизнь вечную.
Женщина говорит Ему: (смеется) господин! дай мне этой воды, чтобы мне не иметь жажды и не приходить сюда черпать.
Иисус говорит ей: пойди, позови мужа твоего и приди сюда.
Женщина сказала в ответ:(кокетничает) у меня нет мужа.
Иисус говорит ей (тут уже Иисус немного шутит) : правду ты сказала, что у тебя нет мужа, ибо у тебя было пять мужей, и тот, которого ныне имеешь, не муж тебе; это справедливо ты сказала.


То что жирным - это меня))
Но дальше она перестала смеяться, а немножко прифигела и стала задавать Иисусу религиозные вопросы. И получать на них доступные ответы. Если интересно, то можно дочитать здесь http://days.pravoslavie.ru/Bible/B_in4.htm 
Tags:

Link | Leave a comment | Share

r_belt

№13 - "Весело несём брёвнышко"

Mar. 14th, 2012 | 10:20 am

"Когда поститесь, не будьте унылы, как лицемеры, ибо они принимают на себя мрачные лица, чтобы показаться людям постящимися. Истинно говорю вам, что они уже получают награду свою.
А ты, когда постишься, помажь голову твою и умой лице твое, чтобы явиться постящимся не пред людьми, но пред Отцом твоим, Который втайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно".

Поститься в том виде, в котором мы это делаем, совсем не сложно, на мой взгляд. Вот совсем отказатья от еды - это да. И именно так Иисус и постился. 40 дней абсолютно без еды! Лично меня этот факт во время поста очень воодушевляет. И я радуюсь любой еде, при каждом приеме пищи. Хотя может быть это и неправильно)) Просто именно во время поста понимаешь, что в принципе ЧТО-ТО ЕСТЬ - уже хорошо. А ЧТО ИМЕННО есть - это уже второстепенный вопрос)) 
Tags:

Link | Leave a comment | Share

r_belt

№12 - Рецепт спасения

Mar. 13th, 2012 | 10:03 am

Ну да, конечно, спасение - это не яичница)) В яичнице я больше поднатарел. Плюс у спасения немного сложнее рецепт, который как я уже сказал, в принципе, невозможен без Божественного участия.

Но лично мне все-таки инградиенты более или менее понятны:

Во-первых, самое основное - это не наделать в течение жизни откровенно мерзких поступков. За них, так или иначе, будет стыдно. Стыдно вечно, к сожалению. То есть мимо состояния умиротворения и блаженства, чем по идее представляется спасение.

Во-вторых, нужно сделать в своей жизни что-то важное и ценное для общества. За что перед смертью ты мог бы сам себе пожать руку. 

Вот с этим вторым инградиентом всегда сложнее. Сомневаюсь даже, что каждому это возможно. Хотя опять же "что невозможно человеку, возможно Богу". И все-таки, допустим, так получилось, что не выпало в жизни шанса совершить что-то важное и ценное. Неужели в этом случае тоже мимо спасения? 

По моему мнению, нет. Есть еще 2 дополнительные возможности: 
1. Дети
2. Ученики

Если в конце жизни у тебя есть дети (и/или ученики), и есть надежда, что кто-то из них совершит таки что-то ценное, то можно будет за это тоже пожать себе руку и умереть с приятной улыбкой на губах
Tags:

Link | Leave a comment | Share

r_belt

№11 - О спасении

Mar. 12th, 2012 | 10:00 am

И вот, некто, подойдя, сказал Ему: "Учитель благий! Что сделать мне доброго, чтобы иметь жизнь вечную?" 
Он же сказал ему: "Что ты называешь Меня благим? Никто не благ, как только один Бог. Если же хочешь войти в жизнь вечную, соблюди заповеди."
Говорит Ему: "Какие?"
Иисус же сказал: "Не убивай; не прелюбодействуй; не кради; не лжесвидетельствуй; почитай отца и мать; и люби ближнего твоего, как самого себя"
Юноша говорит Ему: "Все это сохранил я от юности моей; чего еще недостает мне?"
Иисус сказал ему: "Если хочешь быть совершенным, пойди, продай имение твое и раздай нищим; и будешь иметь сокровище на небесах; и приходи и следуй за Мною".
Услышав слово сие, юноша отошел с печалью, потому что у него было большое имение.
Иисус же сказал ученикам Своим: "Истинно говорю вам, что трудно богатому войти в Царство Небесное и еще говорю вам: удобнее верблюду пройти сквозь игольные уши, нежели богатому войти в Царство Божие.
Услышав это, ученики Его весьма изумились и сказали: "Кто же может спастись?"
А Иисус, воззрев, сказал им: "Человекам это невозможно, Богу же все возможно".


Знаменитый и ставший популярным отрывок про верблюда и игольное ушко. Именно эта красивая метафора заслоняет собой основной смысл текста. Большинство людей, кроме этой метафоры, ничего вспомнить из этого отрывка и не могут.

Тут много наблюдений можно сделать из этого отрывка (и про "Никто не благ", и про "изумились", и про то что речь идет не просто о богатых, а скорее о тех, кто много заботится о своем богатстве), но чтобы не "скомкать" обращу внимание  лишь на одну фразу - "Человекам это невозможно. Богу же все возможно".

Собственно, богатый юноша и пришел к Учителю потому, что понял, что что-то происходит не то. Жизнь идет. Заповеди он вроде соблюдает, но душа беспокоится. А получив совет - не следует ему. И также и мы. У каждого из нас своя душа. И общих рецептов в этом мире, уверен, нет. Одному - одно, другому - другое.  И что именно тебе - знает только Бог. И нужно пытаться слушать, чтобы услышать этот рецепт. Персональный рецепт тебе. Потому что тебе невозможно, а Богу возможно все.  
Tags:

Link | Leave a comment | Share